Lhistoire de lUCLy depuis sa fondation en 1875, ses valeurs, son organisation, ses pôles facultaires Face à un tel sujet, je ressens immédiatement le risque de deux écueils. Le premier, cest den rester à des généralités alors quil sagit de prendre en compte une situation qui est par définition socia lement et culturellement diverse. Le second, cest de faire une propo sition purement théorique qui relève de ce quon appelle une théolo gie des religions alors que je suis invité à esquisser des réponses concrètes qui puissent déboucher sur des décisions concernant lave nir de lenseignement de la théologie dans nos facultés. Les musulmans, noubliez pas vos 5 prières par jour et pendant le ramadan vos 5 crachats aussi surtout, a ironisé sur Twitter lanimateur Sébastien Abdelhamid. Jean-Pierre DENIS-Je me souviens en effet dun vieux prêtre des Pyrénées qui mavait dit un jour: heureusement que les gens meurent encore, ça me permet de les voir! Cela me semble logique: lensevelissement des morts et le culte qui leur est rendu sont la marque lhominisation et de lhumanisation: lhomme est un animal spirituel qui accompagne vers le grand passage les défunts. La mort pose aujourdhui encore à tous les hommes une question essentielle et existentielle, car en réalité elle les interroge sur le sens de la vie. Et la seule vraie question qui compte devient alors celle que ma posée mon père sur son lit de mort: quel est le chemin? Le christianisme na pas à répondre à grand-chose dautre! Quel est le chemin? Où est lamour? Pourquoi la mort? Ce sont des questions toutes simples, mais lÉglise touche le cœur des hommes quand elle y répond, bien plus que quand elle fait la morale ou quelle parle de politique. Non quelle ne doive pas le faire aussi ; mais ce nest pas là quelle atteint le cœur des gens. Découvrez nos offres 100 numérique à partir de 1 le premier mois Vierge quune fois habillée et parée. Les clercs condamnent 
de Jésus dans Catholicisme, n 9, col. 19-28, Paris, Comme cela a déjà été dit lorsquil a été question de lutilisation des herbes sacrées dans le cadre des services chrétiens, louverture à des éléments des pratiques spirituelles autochtones dans les cérémonies chrétiennes ou les rituels, préoccupe particulièrement bon nombre de chrétiens autochtones. Dune part, certains voient ces pratiques comme respectueuses des cultures autochtones, et lutilisation de pratiques traditionnelles au cours des services de lÉglise, comme un ajout naturel et logique aux rituels chrétiens. En revanche, dautres perçoivent cette pratique comme la récupération de la spiritualité traditionnelle autochtone. Qui trouvent dans le christianisme leur accomplissement parfait. Une religions a été rendue pendant longtemps impossible à cause du principe extra 31Comment se laisser convaincre, à partir de la foi chrétienne en Jésus, que Dieu a voulu une pluralité de voies de salut et que celle-ci passent par les religions du monde? Les critiques adressées communément à J. Dupuis et à C. Geffré semblent emporter la décision. Si la fidélité des deux théologiens à lÉglise est avérée, sils en ont donné les preuves dans leur vie comme dans leur œuvre, leur discours na-t-il pas manqué de discrétion, de retenue, de réserve, dans les recours à la tradition chrétienne et dans linterprétation du monde contemporain? Un retour du religieux reste aussi incertain que son exil. Faut-il alors rejeter lexpression de théologie chrétienne des religions? M. Fédou le dit, non pour rejeter une rencontre positive du christianisme avec les religions, mais pour y trouver loccasion et la chance pour chacun de progresser dans lintelligence de sa croyance et la vérité de son identité. Quant à J. Moingt, auteur dune théologie originale et audacieuse, il ne craint pas de se voir ramené à la doctrine du salut des infidèles, celle qui se limitait à la possibilité pour chacun daccéder isolément à une foi justifiante. Sil est acquis en effet que sans la foi il est impossible de plaire à Dieu He 11,6, cette foi nest-elle pas toujours prévenue par la grâce, donc aussi, à titre au moins de possibilité, par des moyens de grâce? Cela suffit pour continuer à parler de théologie des religions. Après un retour sur lunivers des religions, on parcourra les trois chapitres de cette théologie : mission, interprétation, dialogue. ___Aux yeux des chrétiens dOrient vivant en Europe, les chrétiens occidentaux ont une attitude globalement incompréhensible, comme sils étaient devenus incapables de juger les choses de ce monde 1 Corinthiens 6,3. En particulier à propos des autres religions. Il semblerait que, faute de pensée qui leur soit propre, ils tendent à saligner sur le prêt-à-penser dominant. Comment celui-ci fonctionne-t-il? 
Le chapitre cinq rend compte des discussions à la réunion sur lapproche chrétienne de la guérison dans les collectivités autochtones, et sur le fait que, dans bon nombre de principes sous-jacents, il est possible de trouver des correspondances avec les processus de guérison traditionnels. Les participants ont évoqué le fait que, pour que la guérison puisse saccomplir, il faut quelle repose sur la spiritualité. Les participants ont conscience de la nécessité dadopter une approche de guérison réparatrice et globale, qui dénonce le comportement certes, mais non la personne, et où la collectivité joue un rôle important dans le travail fait auprès des victimes, des délinquants et de leurs familles. Ce chapitre se concentre également sur les discussions concernant les craintes et les avantages de la synthèse des cérémonies traditionnelles et chrétiennes pour que le christianisme corresponde davantage à la réalité des Autochtones. On a aussi souligné la nécessité de concentrer les actions au niveau de la collectivité et de favoriser la participation de mentors et de bénévoles dévoués. Trois chamans de lethnie Tayal vivant dans le canton de Taian Miaoli Hsian : Mme Iban-Soyan 73 ans et Mme Iban-Losing 54 ans, du village de Yongan, Mme Puhor-Kagi 77 ans, du village de Tiangou ; Lors de laudience générale de ce mercredi 13 mai 2020, tenue en la bibliothèque du Palais apostolique, le Pape a poursuivi son cycle de catéchèses sur la prière.