{"id":10111,"date":"2020-10-13T09:25:34","date_gmt":"2020-10-13T09:25:34","guid":{"rendered":"http:\/\/treschicdesigns.com\/blog\/?p=10111"},"modified":"2020-10-03T10:45:56","modified_gmt":"2020-10-03T10:45:56","slug":"la-rencontre-du-christianisme-et-des-religions","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/treschicdesigns.com\/blog\/2020\/10\/13\/la-rencontre-du-christianisme-et-des-religions\/","title":{"rendered":"La Rencontre Du Christianisme Et Des Religions"},"content":{"rendered":"

\"la Lhistoire de lUCLy depuis sa fondation en 1875, ses valeurs, son organisation, ses p\u00f4les facultaires Face \u00e0 un tel sujet, je ressens imm\u00e9diatement le risque de deux \u00e9cueils. Le premier, cest den rester \u00e0 des g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s alors quil sagit de prendre en compte une situation qui est par d\u00e9finition socia lement et culturellement diverse. Le second, cest de faire une propo sition purement th\u00e9orique qui rel\u00e8ve de ce quon appelle une th\u00e9olo gie des religions alors que je suis invit\u00e9 \u00e0 esquisser des r\u00e9ponses concr\u00e8tes qui puissent d\u00e9boucher sur des d\u00e9cisions concernant lave nir de lenseignement de la th\u00e9ologie dans nos facult\u00e9s. Les musulmans, noubliez pas vos 5 pri\u00e8res par jour et pendant le ramadan vos 5 crachats aussi surtout, a ironis\u00e9 sur Twitter lanimateur S\u00e9bastien Abdelhamid. Jean-Pierre DENIS-Je me souviens en effet dun vieux pr\u00eatre des Pyr\u00e9n\u00e9es qui mavait dit un jour: heureusement que les gens meurent encore, \u00e7a me permet de les voir! Cela me semble logique: lensevelissement des morts et le culte qui leur est rendu sont la marque lhominisation et de lhumanisation: lhomme est un animal spirituel qui accompagne vers le grand passage les d\u00e9funts. La mort pose aujourdhui encore \u00e0 tous les hommes une question essentielle et existentielle, car en r\u00e9alit\u00e9 elle les interroge sur le sens de la vie. Et la seule vraie question qui compte devient alors celle que ma pos\u00e9e mon p\u00e8re sur son lit de mort: quel est le chemin? Le christianisme na pas \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 grand-chose dautre! Quel est le chemin? O\u00f9 est lamour? Pourquoi la mort? Ce sont des questions toutes simples, mais l\u00c9glise touche le c\u0153ur des hommes quand elle y r\u00e9pond, bien plus que quand elle fait la morale ou quelle parle de politique. Non quelle ne doive pas le faire aussi ; mais ce nest pas l\u00e0 quelle atteint le c\u0153ur des gens. D\u00e9couvrez nos offres 100 num\u00e9rique \u00e0 partir de 1 le premier mois Vierge quune fois habill\u00e9e et par\u00e9e. Les clercs condamnent \"la de J\u00e9sus dans Catholicisme, n 9, col. 19-28, Paris, Comme cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit lorsquil a \u00e9t\u00e9 question de lutilisation des herbes sacr\u00e9es dans le cadre des services chr\u00e9tiens, louverture \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments des pratiques spirituelles autochtones dans les c\u00e9r\u00e9monies chr\u00e9tiennes ou les rituels, pr\u00e9occupe particuli\u00e8rement bon nombre de chr\u00e9tiens autochtones. Dune part, certains voient ces pratiques comme respectueuses des cultures autochtones, et lutilisation de pratiques traditionnelles au cours des services de l\u00c9glise, comme un ajout naturel et logique aux rituels chr\u00e9tiens. En revanche, dautres per\u00e7oivent cette pratique comme la r\u00e9cup\u00e9ration de la spiritualit\u00e9 traditionnelle autochtone. Qui trouvent dans le christianisme leur accomplissement parfait. Une religions a \u00e9t\u00e9 rendue pendant longtemps impossible \u00e0 cause du principe extra 31Comment se laisser convaincre, \u00e0 partir de la foi chr\u00e9tienne en J\u00e9sus, que Dieu a voulu une pluralit\u00e9 de voies de salut et que celle-ci passent par les religions du monde? Les critiques adress\u00e9es commun\u00e9ment \u00e0 J. Dupuis et \u00e0 C. Geffr\u00e9 semblent emporter la d\u00e9cision. Si la fid\u00e9lit\u00e9 des deux th\u00e9ologiens \u00e0 l\u00c9glise est av\u00e9r\u00e9e, sils en ont donn\u00e9 les preuves dans leur vie comme dans leur \u0153uvre, leur discours na-t-il pas manqu\u00e9 de discr\u00e9tion, de retenue, de r\u00e9serve, dans les recours \u00e0 la tradition chr\u00e9tienne et dans linterpr\u00e9tation du monde contemporain? Un retour du religieux reste aussi incertain que son exil. Faut-il alors rejeter lexpression de th\u00e9ologie chr\u00e9tienne des religions? M. F\u00e9dou le dit, non pour rejeter une rencontre positive du christianisme avec les religions, mais pour y trouver loccasion et la chance pour chacun de progresser dans lintelligence de sa croyance et la v\u00e9rit\u00e9 de son identit\u00e9. Quant \u00e0 J. Moingt, auteur dune th\u00e9ologie originale et audacieuse, il ne craint pas de se voir ramen\u00e9 \u00e0 la doctrine du salut des infid\u00e8les, celle qui se limitait \u00e0 la possibilit\u00e9 pour chacun dacc\u00e9der isol\u00e9ment \u00e0 une foi justifiante. Sil est acquis en effet que sans la foi il est impossible de plaire \u00e0 Dieu He 11,6, cette foi nest-elle pas toujours pr\u00e9venue par la gr\u00e2ce, donc aussi, \u00e0 titre au moins de possibilit\u00e9, par des moyens de gr\u00e2ce? Cela suffit pour continuer \u00e0 parler de th\u00e9ologie des religions. Apr\u00e8s un retour sur lunivers des religions, on parcourra les trois chapitres de cette th\u00e9ologie : mission, interpr\u00e9tation, dialogue. ___Aux yeux des chr\u00e9tiens dOrient vivant en Europe, les chr\u00e9tiens occidentaux ont une attitude globalement incompr\u00e9hensible, comme sils \u00e9taient devenus incapables de juger les choses de ce monde 1 Corinthiens 6,3. En particulier \u00e0 propos des autres religions. Il semblerait que, faute de pens\u00e9e qui leur soit propre, ils tendent \u00e0 saligner sur le pr\u00eat-\u00e0-penser dominant. Comment celui-ci fonctionne-t-il? \"la Le chapitre cinq rend compte des discussions \u00e0 la r\u00e9union sur lapproche chr\u00e9tienne de la gu\u00e9rison dans les collectivit\u00e9s autochtones, et sur le fait que, dans bon nombre de principes sous-jacents, il est possible de trouver des correspondances avec les processus de gu\u00e9rison traditionnels. Les participants ont \u00e9voqu\u00e9 le fait que, pour que la gu\u00e9rison puisse saccomplir, il faut quelle repose sur la spiritualit\u00e9. Les participants ont conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 dadopter une approche de gu\u00e9rison r\u00e9paratrice et globale, qui d\u00e9nonce le comportement certes, mais non la personne, et o\u00f9 la collectivit\u00e9 joue un r\u00f4le important dans le travail fait aupr\u00e8s des victimes, des d\u00e9linquants et de leurs familles. Ce chapitre se concentre \u00e9galement sur les discussions concernant les craintes et les avantages de la synth\u00e8se des c\u00e9r\u00e9monies traditionnelles et chr\u00e9tiennes pour que le christianisme corresponde davantage \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des Autochtones. On a aussi soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de concentrer les actions au niveau de la collectivit\u00e9 et de favoriser la participation de mentors et de b\u00e9n\u00e9voles d\u00e9vou\u00e9s. Trois chamans de lethnie Tayal vivant dans le canton de Taian Miaoli Hsian : Mme Iban-Soyan 73 ans et Mme Iban-Losing 54 ans, du village de Yongan, Mme Puhor-Kagi 77 ans, du village de Tiangou ; Lors de laudience g\u00e9n\u00e9rale de ce mercredi 13 mai 2020, tenue en la biblioth\u00e8que du Palais apostolique, le Pape a poursuivi son cycle de cat\u00e9ch\u00e8ses sur la pri\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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